内容提要

从艺文志到文化志：省级文化志的发展演进及其实践

乔方悦

　　提要：在传统方志编纂过程中，艺文志著录地方书目，不仅保存地方文献，还为梳理地方文化发展的脉络提供依据。近代以来，伴随社会转型和西学知识传入，民国时期的方志编纂开始接纳新思想、新事物，“文化”的表述突破传统方志范畴。这一转变不仅影响了社会文化的实践，也深刻影响方志的编纂内容与形式。新中国成立之后，首轮方志编纂开始设置“文化志”，省级文化志确立为重要的门类，其内容不断扩展并呈现地方性。从艺文志到文化志的演进过程，为探讨社会文化的变动提供丰富的文献资料，亦揭示文化志与社会文化转型之间的深层互动关系。

　　关键词：艺文志  省级文化志  内容扩展  地方性

当代法律诉讼中使用地方志书证据情况探赜

——基于中国裁判文书网中收录案例的分析

余璐  李晓阳

　　提要：中国裁判文书网收录不少使用地方志书作为法律诉讼证据的案例。笔者筛选出187个有效案例，对其数量、种类，诉讼参与方的行业、职业，地方志书证据获取渠道、媒介，证据效益情况等开展分类统计，将所得数据进行分析研判。根据现代社会需求状况，为进一步发挥地方志在社会经济发展中的作用，未来应大力开拓网络传播媒介，推动地方志传播方式的转变，有针对性地加强方志信息供给，加强相关方志信息的生产，注意保护修志参与人员的积极性，要使用鲜活案例进行方志宣传，有效激发公众读志用志的兴趣。

　　关键词：方志  社会需求  传播  证据  裁判文书

从土司志到乡志：清代九姓司志书的历史书写

旷天全

　　提要：清代九姓司志书凡三修，乾隆《九姓司志》、嘉庆《九姓志略》和光绪《泸州九姓乡志》。乾隆《九姓司志》和嘉庆《九姓志略》为“土司志”，由任氏土司主持纂修，记载了任氏土司在九姓司的发展历程。光绪《泸州九姓乡志》为“乡志”，由流官任五采主修，九姓司人共同纂修，可视为王朝国家行政区划之下九姓乡地方性知识的重新书写。九姓司志书从“土司志”到“乡志”的变化，改土归流是重要历史动因，折射了王朝国家与土司及司人之间的多维互动，体现了清代方志文化向边疆政区的发展过程，展现了清代大一统的历史进程。

　　关键词：土司志  乡志  九姓司  历史书写

方志方言文献整理概说

——以河南地区为例

杨彦智

　　提要：方志是一地之实录，是保存历史文化的重要载体。清至民国时期河南方志载录大量方言文献，为河南方言和文化的研究提供了宝贵语料。通过整理，笔者发现：方言文献在方志中的分布不一，且在位置与内容上存在与时俱变性；方言文献中蕴含丰富的方言内容和地方文化，在著述上也有一套系统的编排方式和注解体例；方言文献具备重要的语言学研究价值和现实实践意义，但也存在自身局限性。

　　关键词：方志  方言文献  河南

康熙《嘉兴县志》“乙酉兵事”的取材与书写

王品淇

　　提要：顺治二年，嘉兴府城士民归顺后复起事反清，史称“乙酉兵事”。康熙朝所修《嘉兴县志》记述这次事件，存在歪曲起事缘由、遮蔽本地士绅群体、推迟屠象美死亡时间、保留似不利于清军形象的城破惨状等不寻常记载。县志关于该事件的取材与书写是修纂过程中官方意志与民间情感达成相对平衡的结果，体现出基层官府和地方士绅的博弈与磨合。嘉兴“乙酉兵事”历史的塑造是清朝国家认同构建中一个具体而微的案例。

　　关键词：康熙《嘉兴县志》  乙酉兵事  历史书写

中国佛寺志起源问题新探

苏卢健

　　提要：中国佛寺志是由佛教僧人、居士或文人等参与编纂，以记载佛教寺院相关内容为主体的志书。中国佛寺志起源于塔寺记。塔寺记，又称“寺记”，主要记载某一地区寺院的地理方位、建置沿革、高僧大德及其相关典故，为总志型的志书。一些塔寺记的成书时间要早于杨衒之《洛阳伽蓝记》，目前有史可考最早的塔寺记为刘宋时释昙宗编撰的《京师塔寺记》。东晋南朝时，不少统治者与佛教僧人关系密切，还利用佛教巩固政权，政教互动活跃；南朝传统史学注重传记、史地、志怪类的著述，对佛教史学产生了不小的影响；当时一些士人好佛，参学佛理，而僧人熟读世俗经典，与士人交游唱和，双方知识互动频繁。这些因素促成塔寺记比《洛阳伽蓝记》更早出现。

　　关键词：佛寺志  塔寺记  起源  编纂学

明清方志中寺观类的设置

薛艳伟

　　提要：寺观类是方志中以记载佛寺和道观为主的一个重要类目。明清时期是中国古代方志发展的鼎盛阶段，寺观类目在明清方志中占有重要的一席之地。明清方志中关于寺观类目的设置有多种形式，有的单独设立寺观志，有的将寺观置于古迹志、祠祀志、地理志、建置志、方外志、仙释志、杂志等门类中，还有一些将寺观置于三宝体志书的土地部中。明清方志中关于寺观类目的设置有三个显著特点。此外，明清时期出现了关于寺观门在方志中的废立之争。一些学者如陆陇其等反对在方志中设立寺观志，以章学诚为代表的大部分学者则主张在方志中设立寺观志。

　　关键词：明清时期  方志  寺观  陆陇其  章学诚

论秦汉中郡“上庸六县”及相关问题

龚伟

　　提要：公元前312年秦、楚爆发丹阳之战后，秦略有楚汉中之地，此汉中之地即为楚汉中郡，也就是文献所言“上庸六县”。根据张家山汉简《二年律令·秩律》、《里耶秦简》和《汉书·地理志》比较研究可以初步推断“旬阳、长利、钖、上庸、武陵、房陵”六县是秦时旧县，位于秦汉中郡之东部，也就是楚汉中郡郡域范围。楚“上庸六县”之范围大约北不及丹淅诸地，西南不过大巴山东麓，西北与秦在旬阳（旬关）一带分界，东南临近“阜山—邓西陵”一带。楚汉中郡的“上庸六县”始设是由春秋时期楚灭庸、麇二国设县而来，覆按《春秋左传》相关史事及地望可以推知“旬阳、武陵、上庸”三县为春秋庸国故地，“钖、长利、房陵”三县为春秋麇国故地。

　　关键词：汉中郡  上庸六县  庸  麇

从河头到河头老街：文明嬗变视角下的煤河变迁

——以河北唐山方志资料为中心

朱光涌

　　提要：为使煤炭外运天津，晚清洋务派在唐山胥各庄镇挖修煤河。煤河所在的河头地区日渐繁华，最终发展成河头镇，原初的河头老街就此生成。不过，随着唐胥铁路的建成与扩展，代表现代工业文明的铁路系统与传统的水运系统展开竞争。追求现代效率的煤河开掘者遂抛弃传统人工运河，转而选择以铁路运煤，对挑修煤河的态度也日渐消极。民国以来，煤河淤积更加严重，其航运价值和洼地沥水功能相继丧失。新时代以来，在文旅融合的大背景下，当地将原初河头老街的历史文化挪用于运河唐人街景区，打造出目下的河头老街。这一变迁发生于中国由农耕文明向工业文明嬗变的关键阶段，所以，总结这段历史有助于我们更好地理解两个文明的交融互动。

　　关键词：煤河  河头老街  唐山方志  文明嬗变

文学视域下的方志研究：20世纪80年代以来的学术脉络与前瞻

林光钊

　　提要：方志作为蕴含丰富文学文献的载体，20世纪80年代以来日益受到古代文学研究界重视。学者们不仅广泛利用方志进行文学总集与别集的汇辑、补遗及作家作品考证，更逐步深化研究视角，从单纯视其为史料转向关注方志文本自身的文学性，深入探讨其与文学研究的内在关联。研究成果主要集中在四大方面：利用方志辑补文学文献、研究方志所载诗文戏曲小说等作品、解构与细化方志《艺文志》、多维度探讨方志与文学的关系。这种结合文献价值与文学性的研究路径，有助于还原地域文学的多重面相及嬗变规律，为地域文学研究提供新视角。未来研究可在深化专题、构建地域文学风貌、视方志为文学文本、强化校勘及推动跨学科整合等方面进一步拓展。

　　关键词：方志  文学研究  综述

《中国地方志联合目录》修订刍议

孙天琪

（来源：“地方志研究”微信公众号）